close
(轉載自「愛是教育的森林」，小暢書房，林惠真著)
兩年前，英國教育部在新發行父母守則中指出：當父母在享受國家供給 兒童學校教育的同時，也須負起家庭教育的責任。英國教育部長在其修 訂的手冊中強調：父母必須在教養孩童方面扮演更積極的角色 。他更建議父母必須每天關掉電視，至少花費十五分鐘為幼兒唸書 ，加強他們道德和豐富精神層面，並得做頓早餐給孩子享用 ，把他們穿戴整齊，送他們準時上學。
基本上，孔融讓梨的時代或許已經過去，但家庭教育讓孩子能顯現出 「有教養的人」，相信中外教育學者仍極為重視。試想 ：一個目無尊長，一切以自我為中心的人，如果是您的同事 ，您會歡迎嗎？如果他是您的另一半或未來女婿或媳婦，您會喜歡嗎 ？如果不，讓我們從下面幾方面著手，來使孩子成為快樂、自信 ，而有教養的人吧！
第一、要教養孩子懂得互相尊重並為自己負責的道理。
過去「囝仔郎有耳無嘴」的教訓己不合時宜了。現代社會注重相互尊重 ，不僅要鼓勵孩子把自己的想法說出來，更要教導孩子尊重別人的意見 並要為自己的行為負責；不要強迫孩子絕對服從，但亦不宜讓孩子事事 自以為是；要教導孩子適當的表達自己意見之後，也能用之聆聽別人的 意見，不要任意插嘴，要允許別人不同意見表達出來 。如果決定採納別人的意見之後，所做的行為要由自己負責。
由於學校班級人數眾多，常限於時間及課程進度，老師實在力有未逮 。但家庭中有許多機會，父母應把握隨機教導之幾會 ，平日更應以身作則尊重孩子及家人意見，孩子在耳濡目染之下， 「尊重別人為自己負責」自然就會成為生活習慣或人格的一部分。
第二、教導孩子料理自己的事。
孩子自己能做的事，儘量讓孩子去做，切勿凡事越俎代庖 。許多母親為了讓孩子有多點時間讀書，一點家事都捨不得孩子去做 。事實上，成天讀書的孩子，不一定會有更高的效率 ，反而樂意分擔家事的孩子，更會運用時間，成為時間的主人 ；父母宜從小就鼓勵孩子處理自己的事並分擔點家事 。事後如給予肯定和獎勵，子孩子就會樂意去做。
一個習慣分擔家事的孩子，必定較能獨立，最近參加學校幼童軍宿營活 動，發現一對小姊妹非常突出，也深受老師們喜愛，因為她們會主動收 拾東西，在烤肉活動中，生火、搧火、烤肉更是樣樣熟練 。後來才知道她們曾旅居美國一年並在美就學，這些事他們不僅常做而 且社區童軍也都會指導。足見美國教育重點之一斑。
第三、要教導孩子最起碼的餐桌禮儀。
俗語說：「新禮未設，舊禮不除。」在社會新秩序尚未建立之前 ，原有的禮儀仍不可偏廢。如長者未食前，晚輩不宜先吃以及夾菜 ，喝湯的禮貌，碗中食物要吃完勿暴殄天物，能吃多少，拿多少 ，平日應加教導。
而開飯前帶孩子謝飯是一種很好的感恩教育，不一定非有宗教信仰的家 庭才可以做。一般來說，從一個人的用餐習慣中，是最容易被看出是否 來自家教嚴謹的家庭。因此父母不宜忽視餐桌禮儀的教導。
第四、教導孩子儘量不驚擾或不麻煩別人。
在國外或較正式埸合，要吸菸或脫外套都會徵求在場人士同意或道聲抱 歉，更不會有大聲喧嘩驚擾他人的舉動；使用廁所之後 ，必定把它沖洗乾淨，好讓後來的人可以使用，這都是文明社會的表現 。
因此我們從小就要教導孩子，要處理自己製造出來的垃圾或穢物 ，不可製造了髒亂，讓別人處理。為此，父母與其為孩子收拾整理房間 、書包，不如用點心指導孩子自己整理。同時應教導孩子將擦拭過的穢 紙折疊好放置在筒中，妥當後才可離開。這一方面的教育 ，日本父母就非常用心。如果國人也能費點心教導孩子 ，中國人就可望不和「髒亂」二字聯結在一起了。
第五、教導孩子作價值判斷，學習以無愧於心的態度行事 ，並能產生自律性的行為。
過去我們常偏愛權威教條方式，灌輸孩子道德觀念，因為這是最簡便的 途徑。但孩子的認知與實踐之間的差距卻愈來愈遠。以致於成人社會中 ，「自治」成了理想，「管理」反成為非常必要的措施。
許多事實證明灌輸的道德觀念是最易動搖的。若透過思考、討論 、分析、選擇等價值澄清方式，建構出來的價值體系 ，大都會成為其人格的一部分，也就能持久。這樣的人不做壞事或違規 不是怕被懲罰，而是良心的不安所產生的自律行為，這是最高層次的道 德規範，實在值得大家從家庭中來倡導。
退而求其次，全家若有共同的宗教信仰，讓孩子知道舉頭三尺有神明而 心生畏懼，不敢做壞事，其實應不是很理想的教育，但在世風日下的今 天，亦不失為防患犯罪的方法之一。
第六、教導孩子洒掃應對進退的習慣與禮貌。
這雖然是家庭教育的古訓，但在今日社會中仍居相當重要的地位 。一個勤勞而又謙恭有禮進退有節的人，在團體中仍是最受歡迎的人 。電話及書信是現代人聯絡的兩大管道，電話禮貌在企業界及機關中均 備受重視，而應對進退也是公司行號職前訓練的重要課程 ，但許多良好行為的養成都需要長時間，由成人耐心教導以身作則 、潛移默化才能完成。
因此呼籲家長們不僅要教導孩子洒掃應對進退禮節，而且亦應支持學校 的生活教育，要求孩子準時上學，勿幫助孩子逃避勞動服務的機會。
同時建議家庭中亦應教導孩子有禮貌的接聽電話，並能簡明記下對方的 口信。亦應明確要求子女出門須向父母言明去處，返家後立刻報平安 ，若不能準時返家應打電話稟明，不讓家人擔心。這都是最起碼的家庭 教育。
許多道德教育學家均曾指出，先進國家在教育課程中 ，雖未明列道德教育課程，也不允許體罰，但表現出國民道德水準及社 會文化，卻遠超過號稱禮義之邦文明古國的我國。究其原因 ，先進國家在家庭教育、宗教信仰、兒童主日學以及普遍採用價值澄清 之教育方法等都是國人所不及。
在當前教育改革呼聲中，國人在家庭教育上亦應跟隨努力 ，以反求諸己的精神，與學校人員共同努力同步成長 ，如此革新的措施才能紮實而有效益。
http://www.zles.tyc.edu.tw/ ~guide/parent_text.htm
兩年前，英國教育部在新發行父母守則中指出：當父母在享受國家供給 兒童學校教育的同時，也須負起家庭教育的責任。英國教育部長在其修 訂的手冊中強調：父母必須在教養孩童方面扮演更積極的角色 。他更建議父母必須每天關掉電視，至少花費十五分鐘為幼兒唸書 ，加強他們道德和豐富精神層面，並得做頓早餐給孩子享用 ，把他們穿戴整齊，送他們準時上學。
基本上，孔融讓梨的時代或許已經過去，但家庭教育讓孩子能顯現出 「有教養的人」，相信中外教育學者仍極為重視。試想 ：一個目無尊長，一切以自我為中心的人，如果是您的同事 ，您會歡迎嗎？如果他是您的另一半或未來女婿或媳婦，您會喜歡嗎 ？如果不，讓我們從下面幾方面著手，來使孩子成為快樂、自信 ，而有教養的人吧！
第一、要教養孩子懂得互相尊重並為自己負責的道理。
過去「囝仔郎有耳無嘴」的教訓己不合時宜了。現代社會注重相互尊重 ，不僅要鼓勵孩子把自己的想法說出來，更要教導孩子尊重別人的意見 並要為自己的行為負責；不要強迫孩子絕對服從，但亦不宜讓孩子事事 自以為是；要教導孩子適當的表達自己意見之後，也能用之聆聽別人的 意見，不要任意插嘴，要允許別人不同意見表達出來 。如果決定採納別人的意見之後，所做的行為要由自己負責。
由於學校班級人數眾多，常限於時間及課程進度，老師實在力有未逮 。但家庭中有許多機會，父母應把握隨機教導之幾會 ，平日更應以身作則尊重孩子及家人意見，孩子在耳濡目染之下， 「尊重別人為自己負責」自然就會成為生活習慣或人格的一部分。
第二、教導孩子料理自己的事。
孩子自己能做的事，儘量讓孩子去做，切勿凡事越俎代庖 。許多母親為了讓孩子有多點時間讀書，一點家事都捨不得孩子去做 。事實上，成天讀書的孩子，不一定會有更高的效率 ，反而樂意分擔家事的孩子，更會運用時間，成為時間的主人 ；父母宜從小就鼓勵孩子處理自己的事並分擔點家事 。事後如給予肯定和獎勵，子孩子就會樂意去做。
一個習慣分擔家事的孩子，必定較能獨立，最近參加學校幼童軍宿營活 動，發現一對小姊妹非常突出，也深受老師們喜愛，因為她們會主動收 拾東西，在烤肉活動中，生火、搧火、烤肉更是樣樣熟練 。後來才知道她們曾旅居美國一年並在美就學，這些事他們不僅常做而 且社區童軍也都會指導。足見美國教育重點之一斑。
第三、要教導孩子最起碼的餐桌禮儀。
俗語說：「新禮未設，舊禮不除。」在社會新秩序尚未建立之前 ，原有的禮儀仍不可偏廢。如長者未食前，晚輩不宜先吃以及夾菜 ，喝湯的禮貌，碗中食物要吃完勿暴殄天物，能吃多少，拿多少 ，平日應加教導。
而開飯前帶孩子謝飯是一種很好的感恩教育，不一定非有宗教信仰的家 庭才可以做。一般來說，從一個人的用餐習慣中，是最容易被看出是否 來自家教嚴謹的家庭。因此父母不宜忽視餐桌禮儀的教導。
第四、教導孩子儘量不驚擾或不麻煩別人。
在國外或較正式埸合，要吸菸或脫外套都會徵求在場人士同意或道聲抱 歉，更不會有大聲喧嘩驚擾他人的舉動；使用廁所之後 ，必定把它沖洗乾淨，好讓後來的人可以使用，這都是文明社會的表現 。
因此我們從小就要教導孩子，要處理自己製造出來的垃圾或穢物 ，不可製造了髒亂，讓別人處理。為此，父母與其為孩子收拾整理房間 、書包，不如用點心指導孩子自己整理。同時應教導孩子將擦拭過的穢 紙折疊好放置在筒中，妥當後才可離開。這一方面的教育 ，日本父母就非常用心。如果國人也能費點心教導孩子 ，中國人就可望不和「髒亂」二字聯結在一起了。
第五、教導孩子作價值判斷，學習以無愧於心的態度行事 ，並能產生自律性的行為。
過去我們常偏愛權威教條方式，灌輸孩子道德觀念，因為這是最簡便的 途徑。但孩子的認知與實踐之間的差距卻愈來愈遠。以致於成人社會中 ，「自治」成了理想，「管理」反成為非常必要的措施。
許多事實證明灌輸的道德觀念是最易動搖的。若透過思考、討論 、分析、選擇等價值澄清方式，建構出來的價值體系 ，大都會成為其人格的一部分，也就能持久。這樣的人不做壞事或違規 不是怕被懲罰，而是良心的不安所產生的自律行為，這是最高層次的道 德規範，實在值得大家從家庭中來倡導。
退而求其次，全家若有共同的宗教信仰，讓孩子知道舉頭三尺有神明而 心生畏懼，不敢做壞事，其實應不是很理想的教育，但在世風日下的今 天，亦不失為防患犯罪的方法之一。
第六、教導孩子洒掃應對進退的習慣與禮貌。
這雖然是家庭教育的古訓，但在今日社會中仍居相當重要的地位 。一個勤勞而又謙恭有禮進退有節的人，在團體中仍是最受歡迎的人 。電話及書信是現代人聯絡的兩大管道，電話禮貌在企業界及機關中均 備受重視，而應對進退也是公司行號職前訓練的重要課程 ，但許多良好行為的養成都需要長時間，由成人耐心教導以身作則 、潛移默化才能完成。
因此呼籲家長們不僅要教導孩子洒掃應對進退禮節，而且亦應支持學校 的生活教育，要求孩子準時上學，勿幫助孩子逃避勞動服務的機會。
同時建議家庭中亦應教導孩子有禮貌的接聽電話，並能簡明記下對方的 口信。亦應明確要求子女出門須向父母言明去處，返家後立刻報平安 ，若不能準時返家應打電話稟明，不讓家人擔心。這都是最起碼的家庭 教育。
許多道德教育學家均曾指出，先進國家在教育課程中 ，雖未明列道德教育課程，也不允許體罰，但表現出國民道德水準及社 會文化，卻遠超過號稱禮義之邦文明古國的我國。究其原因 ，先進國家在家庭教育、宗教信仰、兒童主日學以及普遍採用價值澄清 之教育方法等都是國人所不及。
在當前教育改革呼聲中，國人在家庭教育上亦應跟隨努力 ，以反求諸己的精神，與學校人員共同努力同步成長 ，如此革新的措施才能紮實而有效益。
http://www.zles.tyc.edu.tw/ ~guide/parent_text.htm
全站熱搜
留言列表
